Rezas de Angola

Uma reza que invoca a Natureza,
para harmonizar a casa e trazer fartura!

Ô iumbú o bê di mê á...
Oh, ô luanga gui,
Kaiangô...
Iumbú auá ngangui,
Kaiangô

Ade sutú, ade sutu, ê Mametu,
Kaiangô!
Ade sutú, ade sutú, ê Tatetu,
Kaiangô!

Reza do Nkisse (Orixá) Kabila.
Pedindo proteção e fartura ao Caçador!

Bandalekongo, ê loango,
Ê maki macruz...
Bandalekongo, ê loango,
Ê maki macruz...

Krê, krê, krê
Krê krucilê,
É um passo loango, ê maki macruz,
Krê, krê, krê
Krê krucilê.
É um passo loango, ê maki macruz...

Orixás e Suas Regências (OXALÁ)

OXALÁ
(Nome similar na Nação Angola: LEMBARANGANGA - o mais velho - e LEMBA-DILÊ, o mais jovem)

Regência Subjetiva: A ansianidade, a liderança, o dom patriarcal. Oxalá está presente nos conselhos dados, nas relações pais e filhos, avôs e netos, tios e sbrinhos, professores e alunos, diretores, supervisores, gerentes e chefes com seus funcionários e comandados. É a plenitude da paz, do sono, dos sonhos, o cansaço, a ternura, a rigidez na educação. É a situação que acaba bem, em harmonia.

Regência Objetiva: É o Senhor da paz, do branco, princípio da morte, do fim. Considerado e chamado de Pai dos Orixás.

Orixás e Suas Regências (VUNGI)

VUNGI
(No Ketu, chamado de Ibeiji)

Regência Subjetiva: Vungi se encanta na infância tenra. Nas brincadeira de criança, na alegria extremada, na felicidade das pessoas. Também se encanta no canto dos pássaros, de crianças. É a brincadeira inocente, sem maldades. É a juventude em sua plenitude. Também, está presente nas intrigas, nas fofocas. É o sorriso incontido, na alegria desmotivada. Vungi manifesta-se nos pulmões, no coração e na boca..

Regência Objetiva: É o Senhor da Infância, dos doces e guloseimas. Regfe fundamentalmente a alegria, a infância e a juventude.

Orixás e Suas Regências (KITEMBO)

KITEMBO
(No Ketu, o Orixá que mais se assemelha é IROKO)

Regência Subjetiva: Nkisse (o mesmo que Orixá) da Nação Angola / Congo. Seu encanto está nas festividades populares, nos redemoinhos pequenos, que levanta poeira, na troca de informações e de coisas. Kitembo também é a mudança...a mudança do estado de espírito, de humor, de opinião. É o deslocamento das coisas. Kitembo está presente até mesmo da mudança de clima, de dias chuvosos para ensolarados e vice-versa, pois ele predomina nesses aspectos. É a brincadeira, o início de tumulto, a presença, pois está ligado também a aglomerações.

Regência Objetiva: É o Senhor das estações do ano (Verão, Inverno, Outono, Primavera). É o Nkisse Patrono da Nação Angola, onde se ergue uma bandeira branca, prersa a um enorme bambú, para deixar claro a origem daquela Casa de Santo.

Orixás e Suas Regências (NANÃ)

NANÃ
(Nome similar na Nação Angola: ZUMBARANDÁ)

Regência Subjetiva: É a precocidade, a temperança, a rabugice, a zanga, o conselho, o discernimento e a compreensão. Diz-se das moças que menstruam muito jovens, é um atributo de Nanã. Também se menciona muito os que dizem "compreensivo como Nanã", tamanha sua capacidade de ouvir, de compreender e ajudar as pessoas. Se encanta nas águas que caem do céu, na velhice, na paciência, na tranquilidade, na capacidade de organização, na criatividade de manter a ordem. Porém, está ligada a sentimentos de vingança e até mesmo de inveja.

Regência Objetiva: Senhora das Chuvas, dos pântanos, dos lamaçais e lodaçais. Orixá considerada precoce em tudo. Senhora da velhice e da compreesão. Senhora de Dassa Zumê e Akpamê, no antigo Daomé!

Orixás e Suas Regências (EWÁ)

EWÁ

Regência Subjetiva: Ewá se encanta nas tranbsformações, nas mutações de coisas, principalmente na água, mas está presente na mudança de tudo. É a dominante da beleza jovial, no jeito matreiro e manhoso. Encanta-se no entardecer, no choro, na alegria, na tristeza, no sorriso. Está ligada ao funcionamento dos rins. Se encanta também no amor e na paixão calma.

Regência Objetiva: É a Senhora das mutações da água do estado líquido para o gasoso; do gasoso para o sólido e do sólido para, novamente, o líquido. Rege os bons sentimentos e o bem estar, além da jovialidade. Filha de nanã e irmã gêmea de Oxumarê, é considerada uma eterna jovem. Ewá é uma Orixá da Nação Ewé Fon, da República do Benin, antigo Daomé.

Orixás e Suas Regências (OBÁ)

OBÁ

Regência Subjetiva: Obá faz encanto no ciúme doentio. Na discussão, na estratégia de luta, na determinação em vencer seus oponentes. Encabnta-se nas discórdias, nas discussões, assim como na construção de coisas. É o extremo, o exagero, a extravagância, o exacerbo. O amor apaixonado e fiel. É também a complacência com tudo aquilo que ama. Diz-se que também se encanta na colisão de coisas metálicas e também pedras. É a inundação, o exaspero, a tragédia e a calmaria ao mesmo tempo. É a contradição, a caminhada, a mudança de lugares, a viagem, a exploração. Tudo que envolve discussão por mudanças e construção, terá o encanto de Obá, pois ela está presente nestes aspectos.

Regência Objetiva: Senhora das enchentes, da guerra, dos extremos.

Orixás e Suas Regências (YEMANJÁ)

YEMANJÁ
(Nome similar na Nação Angola: MAMETO KAITUMBÁ)

Regência Subjetiva: Yemanjá está presente nas relações de mães com seus filhos, avós, com seus netos, tias com seus sobrinhos, professoras com seus alunos, diretoras, gerentes e supervisoras com seus funcionários. É a proteção e manutenção das casas de famílias e empresas, onde há grupo de pessoas. Yemanjá está presente quando a criança aponta a cabeça para nascer, pois é dela a regência do nascimento. É a liderança, a perseverança, a organização, assim como a falta dela. Yemanjá também é a serenidade, o comando, a explicadora, a orientadora, a matriarca, a gentileza, a obstinação, a determinação em seus objetivos.

Regência Objetiva: Senhora dos mares e dos lares. Plasmadora das cabeças. Mãe dos Orixás. Orixá de grande personalidade. A figura da mãe.

Orixás e Suas Regências (OXUM)

OXUM
(Nome similar na Nação Angola: KISSIMBI)

Regência Subjetiva: Oxum é a célula já dividida, em mutação, que irá gerar uma vida. É a gestação, o amor, o sentimento fraterno, a beleza meiga, é a arte de cozinhar, de criar. Oxum é o amor sedimentado e firme. Oxum rege a arte mágica de cada um de nós. Aquela que esteve mais próximas das feiticeiras, chamadas de Yiamís Oxorongás. É a coquete, o encanto feminino e também o masculino. É o ciúme calmo, resignado, a docilidade, a meiguice. É também a luta pelo grande amor, pois jamais desiste. Encanta-se nas jóias de ouro, nos eventos que envolvem casamentos, noivados, comemorações em família e tudo aquilo que envolve um sentimento real, verdadeiro e forte!

Regência Objetiva: Sengora das águas doces, principalmente as cachoeiras. Orixá que é Patrona do amor e da beleza. Senhora do ouro, das riquezas e mentora da gestação.

Orixás e Suas Regências (LOGUN-EDÉ)

LOGUN-EDÉ
(Nome similar na Nação Angola: TERÊ-KOMPENSO)

Regência Subjetiva: Logun-Edé é a beleza em pessoa. O encanto dos jovens, o namoro, o flerte. Logun-Edé rege a ingenuidade dos jovens adolescentes, a beleza adolescente. Seu encanto está no primeiro beijo, no primeiro abraço, na primira "mãos dadas", enfim, no primeiro carinho. Está presente no brilho do olhar, no perfume das flores, na paisagem singela. Logun-Edé também é a intriga maldosa, pois é capcioso, intrigante, matreiro, inventivo, de jeito moleque. Rege basicamente o carinho, o afago o gesto meigo, já que é a definição da carência, da dependência, da ternura e da manha. Logun-Edé represente fundamentalmente a adolescência em sí, por ser ele igualmente adolescente.

Regência Objetiva: Senhor dos rios, Príncipe das Artes, da jovialidade. Filho de Oxossi iBualamo e de Oxum Iepondá. É o regente da música, do rítmo.

Orixás e Suas Regências (IANSÃ)

IANSÃ
(Nome similar na Nação Angola: MATAMBA)

Regência Subjetiva: Iansã está presente nas paixões, na defesa das famílias e na luta pela defesa de crianças também. É a alegria espalhafatosa. Iansã, ou Oyá, como queiram, é a brisa leve, o olhar penetrante no desejo incontido, na loucura e no desatino. Iansã é apalavra dita sem pensar. Se encanta nos sentimentos descontrolados, na conquista amorosa, no desafio, na disputa pelo amor e pela paixão. Iansã de fato é o descontrole emocional, mas em contrapartida é a criação da estratégia da vitória e da conquista. É o encanto da beleza que atordoa...

Regência Objetiva: Senhora dos Ventos, do fogo, dos raios, dos coriscos, dos ciclones e redemoinhos enormes. Patrona dos Eguns (desencarnados). É a Orixá das mudanças e também da paixão.

Orixás e Suas Regências (XANGÔ)

XANGÔ
(Nome similar na Nação Angola: NZAZE-LOANGO)

Regência Subjetiva: A atuação e a manifestação (movimentos) nos Fóruns Judiciais. A estratégia da luta, da riqueza, da nobreza. A ostentação, o nervosismo pela sensação de posse e propriedade. Xangô é capacidade inventiva, a liderança, o mando, a ordem dada a disputa com determinação. É a insolência, a soberba. Xangô se encanta nas coisas judiciais e policiais como nas delegacias, nos Ministérios Públicos, nas Assembléias Legislativas, nas Câmaras de Vereadores e Deputados, no Senado, na política enfim. É o projetista, o elemento primordial das construções, o progresso cultural, a rigidez, a discussão pela melhora, a capacidade intelectual e o crescimento profissional.

Regência Objetiva: Senhor da justiça, dos trovões, dos coriscos e raios. Senhor das pedreiras e das montanhas. Monarca por natureza! É considerado um Orixá de granbde comando. Patrono do meu Axé.

Orixás e Suas Regências (OBALUAÊ)

OBALUAÊ/OMOLÚ
(Nome similar na Nação Angola: KAVIUNGO)

Regência Subjetiva: A doença e a cura. A coceira, o comichão, as erupções da pele, a atitude ranzinza, a introspecção, a reserva, a observação silenciosa, o segredo, a calma aparente, o estudo isolado e o próprio isolamento. Obaluaê é a funcionalidade da bexiga, do fígado, dos intestinos, nos males e na cura desses órgãos.

Regência Objetiva: Senhor da terra. Pai da Varíola. Mestre das doenças e das curas. A ele se dedica o silêncio, o plano respeito. Senhor de Ijí. O Orixá coberto de palha da Costa. Obaluaê (Obá: Rei...Oluwô: Senhor...Ayê: Terra), ou seja, Rei e Senhor da Terra, ou Omolú (Omo: Filho...Oluwô: Senhor), Filho e Senhor...É um Orixá dos mais respeitados e reverenciados. Originário da Nação Ewé Fon (gêge, como é mais conhecida), foi incorporado pelos Ketus e na Nação Angola é conhecido como Kaviungo.

Orixás e Suas Regências (OXUMARÊ)

OXUMARÊ
(Nome similar na Nação Angola: ANGORÔ)

Regência Subjetiva: O homem que vive atrás do dinheiro, que trabalha para seu sustento, não imagina que tem a influência desse Orixá diariamente ao seu lado. Oxumarê está presente em tudo que envolve dinheiro, ganhos e até mesmo perdas. Está presente no pagamento de contas, no recebimento dos salários, de honorários, no recebimento de prêmios, nas despesas em geral. É o perde/ganha do homem! É o elemento das negociações feitas pelos homens. É a dissimulação, a intriga, a fofoca, muitas vezes, a irresponsabilidade, o desleixo, mas é também o conselho dado, a administração de negócios, o movimento das coisas. É isso e muito mais!

Regência Objetiva: É o Senhor do Arco-Íris, do dinheiro, da riqueza. A cobra - macho e fêmea -; senhor do antigo Daomé (hoje República do Benin), Mestre da Nação Ewé Fon. Orixá também das transformações...

Orixás e Suas Regências (OSSÃE)

OSSÃE
(Nome da Divindade na Nação Angola: KATENDÊ)

Regência Subjetiva: É a folha terapêutica, o processo de mistura de elementos, na manipulação de fórmulas. Ossãe é o estudo pormenorizado das pesquisas científicas, principalmente aquelas que envolve vacinas, manipulação de ervas e vegetais. É a dedicação de estudos, a fórmula mágica, a ingestão de remédios, a ação dos mesmos no organismo e o princípio da cura, da convalescença. Ossãe é a trilha das matas, os chás, as infusões.

Regência Objetiva: Senhor das ervas, das curas, o encanto das obrigações dentro das Casas de Santo. A afirmação "K'OSSI EWÁ...K'OSSI ORIXÁ" (sem folha não há Orixá), fica bem definido aquilo que Ossãe é. Orixá da manutenção do Axé...da manutenção da própria Religião!

Orixás e Suas Regências (OXOSSI)

OXOSSI
(Nome da Divindade similar da Nação Angola: KABILA)

Regência Subjetiva: A provisão, o trabalho duro, o zelo pela família. A ligeireza, a habilidade, a espreita, a estratégia, a astúcia, a capacidade de observar seus objetivos. Está presente nas refeições, na criação da família e na proteção desta. Oxossi é a semente, o vegetal em ponto de colheita. É o dinamismo, o otimismo, a certeza da vitória pela insistência e determinação. Oxossi se encanta nas artes, de cantar, de compor, de esculpir, de pintar, de escrever e de dançar. Orixá de encanto pessoal forte.

Regência Objetiva: Oxossi é o Senhor da caça, das florestas, das matas, da provisão, da liderança. Substituindo Orixá Okô que não tem culto no Brasil, torna-se também o patrono das plantações e das colheitas.

Orixás e Suas Regências (OGUN)

OGUN
(Divindade Similar da Nação Angola: NKOSSI-MUKUMBE)

Regência Subjetiva: Ogun é o choque dos metais, o sangue que circula nas veias, a ira, a raiva, a possessão extremada, o trabalho efetivo e braçal, a disputa, as contendas em geral, os jogos. Ogun é a fundição de metais, o trabalho nas oficinas, nas metalúrgicas, nas funilarias, nos estaleiros. Encanta-se nas ignições das máquinas, nos movimentos de carroças, dos veículos, navios e aviões, enfim, de qualquer máquina que se move. Se encanta até mesmo no ato de se acender um fósforo ou isqueiro, pois requer atritos. Ogun é a ira pelo ciúme também e o desejo de destruir, demolições.

Regência Objetiva: Ogun é o Senhor dos Metais, senhor da guerra e das contendas. Orixá da luta, da disputa, do domínio, da obstinação e da determinação. É também caçador, assim como seu irmão mais novo, Oxossi.

Orixás e Suas Regências: EXÚ

A regência dos Orixás se classificam em "Regência Objetiva", que é aquela que conhecemos normalmente, que liga o Orixá a uma determinada força da Natureza e a "Regência Subjetiva", que é aquela que está presente em cada situação de nossas vidas.

É verdade...nas mínimas coisas, nos mínimos acontecimentos do nosso cotidiano, estará um encantamento de Orixá. Seja num ato de acender um fósforo, seja na decolagem de um avião. Vamos conhecer tais regências...Orixá por Orixá:

EXÚ
(Nome da Divindade similar da Nação Angola: KARIAPEMBA / ALUVAIÁ)

Regência Subjetiva: Exú está presente no pênis ereto, na penetração, na ejaculação e na fecundação do espermatozóide no óvulo. Exú rege subjetivamente o estado nervoso das pessoas e até mesmo dos animais. É a boa idéia, a agitação, a estratégia de vida, a bresignação e a indignação. É o deslocamento, a velocidade...está presente nas gargalhadas, nas piadas, nas rodas de conversa com amigos. Encanta-se na ingestão de bebidas alcoólicas, nas festas, nas comemorações, nas multidões. Age sempre na garganta, na faringe e laringe, assim como nos órgãos sexuais masculinos.

Regência Objetiva: Exú é o Senhor dos caminhos; Orixá da comunicação. Elo de ligação do homem com os demais Orixás. É o guardião das casas, dos templos, das cidades. É o princípio da vida e o primeiro a ser oferendado.

Natureza...Somos Parte Dela!

Muitas vezes questiono as conclusões de minha própria religião. O Candomblé cultua a Natureza! Melhor não seria dizer "O Candomblé é a Natureza" ?

Bem, afinal de contas, tudo que existe neste mundo, é parte da Natureza. Os seres vivos, por exemplo. Humanos, animais, vegetais...somos parte de um todo, que chamamos de Natureza. Somos uma das espécies deste maravilhoso manacial que Deus criou! Indiscutivel...


Por mais que venhamos a afirmar que a Religião do Candomblé cultua a Natureza e que é a única Religião genuinamente ecológica, devemos nos ater para o fato de que fazemos, sim, parte dela e devemos cultuar a nós mesmos, dentro de padrões lógicos e aceitáveis. O homem que se respeita, que toma conta de si. O homem que preserva sua vida, que luta para viver melhor, honestamente, está cultuando esta espécie...sua própria espécie! O Candomblé me ensinou, desde tenra idade, que devemos cultuar, respeitar e amar as florestas, os ventos, as cachoeiras, o mar, os rios, as nuvens, as chuvas, a própria terra. E assim faço...

Cabe apenas ao ser humano cultuar a si mesmo, com o parte das forças naturais, respeitando a si mesmo e seu semelhante. Isso é uma espécie de culto. Se assim for, com certeza estaremos atingindo a plenitude da vida. E certamente nossa Religião estará ainda mais completa...e cada vez mais linda!

BREVE HISTÓRIA DA MINHA FAMÍLIA

O Talismã do Axé chegou ao Brasil pelas mãos de Rufino (Ungibemin), iniciado para o Orixá Obaluaê Azoani, que iniciou Hilário Reimídio das Virgens, Ojú-Obá (foto), seu neto carnal, que era de Xangô Airá Intilé. Quis o destino que meu pai, Mario Barcellos, em trabalhos profissionais em Salvador, conhecesse Mestre Hilário e por suas maõs, nasceu como Obá Telewá de Xangô. De volta ao Rio de Janeiro, meu pai trouxe com ele Hilário Ojú-Obá e fundou a Roça do Xangô de Ouro, onde iniciou mais de 250 filhos de santo. Em 1966, na sede da Roça da Rua Pernambuco, Bairro de Quintino no Rio, Mario Barcellos recolheu o "barco dos 13", e nele estava eu, na posição de Gamo (o quinto na ordem), quqndo fui raspado para Oxossi Ibualamo.

De lá pra cá, outros e mutos barcos foram recolhidos e a Família Eniyawurá no Brasil cresceu e prosperou. Num dado momento da história, Xangô determinou a passagem do Talismã do Axé para minhas mãos, quando foi fundado o Palácio Azul de Ibualamo - Ilê Axé Kitalamyn, no Rio de Janeiro, cidade de Nova Iguaçú, no Bairro Rosas dos Ventos. O Axé se manteve e cresceu...originou outras Casas e vem crescendo dia após dia.

Mario Barcellos (Obá-Telewá), faleceu em 2007, mas seus ensinamentos, seu trabalho, sua memória e os fundamentos do Axé Xangô de Ouro se mantém firme e sólido, com promessa de crescer ainda mais. As novas gerações estão ganhando maturidade espiritual e darão continuidade ao Axé e assim será até o final dos tempos, pois estamos cobertos pelas Forças da Natureza, pelos Orixás, pela determinação e amor ao Candomblé. Como disse antes, novas gerações já ganham força, já se preparam para dar continuidade ao crescimento de nossa Família e assim será, pela força de Xangô e Oxosi!

(foto Mario Barcellos - de branco - e Ibanajé (Djalma) meu pai pequeno)

Filhos de Oxossi...

Ser filho de Oxossi é ter a convicção de que a fartura sempre estará presente!

Ser filho de Oxossi é ter apersonalidade do Caçador...aquele que pesquisa, que espreita, que observa, que estuda, antes de agir. É estar sempre alerta para tudo! É saber o momento certo de agir.

O Caçador é arisco, inteligente, sagaz, rápido, inteligente, matreiro, observador, que sabe muito bem fazer o encanto e dominar toda a situação em sua volta.

O Caçador sempre é belo, vistoso, majestoso, controlado, dominante, astuto, leal, justo e sereno. Os filhos de Oxossi são assim...também passionais, apaixonados, misteriosos, amigos, preocupados com a família...provedor de sua tribo.

"Bociarê! Aun xê kokê, Odé! Okê Arô!!!"